Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

pars

20 апреля - мастер-класс традиционной живописи "Лилии"

Клуб китайской культуры Бай Мао рад предложить вашему вниманию уникальный мастер-класс китайской живописи Гохуа в стиле Се И "Лилии". Китайский чай, приятная музыка, дружелюбная атмосфера, уютная студия, профессиональный уровень подготовки преподавателя и индивидуальный подход к каждому участнику раскроют ваш потенциал, обогатив яркими впечатлениями, чистыми эмоциями и неограниченным количеством работ, нарисованных своими руками!
Дата: 20 апреля, пятница
Начало: 19:00
Продолжительность: 2-2,5 часа
Стоимость участия: 1300 рублей
Collapse )
Photobucket
моркоты
  • glad2cu

Цзинань. Вылазка на культурный рынок (文化市场)

Сегодня мы выбрались на "культурный рынок".
Между прочим, это название у него такое, а не я издеваюсь.

Кисточечки можно прикупить на этом рынке, правда рисовать ими неудобно - но это ж мелочи, правда.
Одна досада - не делают они кистей из белок (белок у них чтоли нет?) А те кисти, из чебурашек, которые для каллиграфии предназначены, для акварели не подходят. Не нравятся они мне, слишком жесткие.
Зато там есть веера пустые и недоделанные, предназначенные для самостоятельной росписи, рискну как-нибудь.





В цветочных рядах совсем уж было позарилась на хризантемы вишневого цвета, потом подумала, что при возвращении домой меня арестуют на границе за контрабанду и не стала брать.
Collapse )

Collapse )

Collapse )

В Китае кошек держат на привязи, часто у входа в магазинчик или парикмахерскую. Вместо поводка - бичевка, повязанная вокруг шеи, вид у животин замученный и жалкий. На счастье держат?
Чтож это за счастье то такое: на веревке у дверей?

Collapse )

Collapse )

Collapse )


Collapse )
моркоты

Китайский язык. Чэнъюй. Выпуск №5



守株待兔 shou3zhu1 dai4tu4

"Дожидаться зайца под деревом" (» "ждать у моря погоды", "ждать манны небесной", "ждать, когда счастье само найдёт тебя")

Более двух тысяч лет назад в княжестве Сун один крестьянин при прополке сорняков в своём огороде, заметил зайца, промчавшегося словно ветер через поле и столкнувшегося с большим деревом.

Крестьянин тут же побежал посмотреть что случилось. Взглянув на бедного зайца, он сразу понял, что тот уже мёртв. Крестьянин подобрал зайца и понёс его на рынок, чтобы продать.

Он очень быстро нашёл покупателя и продал свою находку. По дороге домой, держа в руках мешочек с деньгами, он шёл и думал о том, что работать в поле очень тяжело и утомительно, в то время как, подбирая зайцев под деревом, совсем не нужно утруждаться, что намного проще и удобнее!
Если я смогу подбирать каждый день по зайцу, то выручу за их продажу гораздо больше денег, чем вкалывая на своём поле!

Тогда он решил не полоть больше сорняки в своём огороде, а сидеть каждый день у того самого дерева в ожидании зайцев. В первый день заяц не прибегал и крестьянин подумал, что уж на следующий то день он непременно должен будет пробегать здесь. Таким образом, в ожидании проходил день за днём, но крестьянин так и не увидел больше ни одного зайца. Все посевы на его огороде погибли, ведь некому было ухаживать за ними и жизнь его стала совсем тяжелой.


В настоящее время выражение "守株待兔" используется в отношении людей
- которые придерживаются только своего ограниченного опыта вместо того, чтобы, проявив гибкость или изобретательность, попытаться приспособиться к обстоятельствам
- которые увлекаются лишь пустыми мечтаниями и не хотят приложить усилий для получения результатов

Пример использования:
Чтобы получить хорошую работу её нужно искать самому. Сидя дома и, ожидая под деревом зайца, невозможно получить действительно хорошую работу.


К оглавлению раздела "Китайский язык"
  • Current Music
    сказка про зайца
  • _ne_on

Классическое китайское искусство и культура. Ицзин: Выпуск 3

Небо, Земля, Человек, Рождение, Смерть и Блуждающая душа

А теперь посмотрим на мир по-вертикали. Небо будет сверху, а Земля - снизу. А между ними - Человек.
В человеке объединяются души "хунь", стремящиеся к Небу, и души "по", стремящиеся к Земле ( на картинке три хунь, семь по, рисунок позаимствован из книги Торчинова "Даосизм").
В книге Сицычжуань (глава 4) говорится:

(1)易与天地准,
(2)故能 弥纶天地之道。
(3)仰以观 於天文,
(4)俯以察 於地理,
(5)是故知幽明之故。
(6)原始反终, 故知 死生之说
(7)精气为物, 游魂为变
(8)是故知 鬼神之情状。
Перемены задают Небу и Земле такой порядок,
Что [все] пути Неба и Земли подробно классифицируются.
Глянь вверх, увидишь небесные письмена.
Глянь вниз, погрузишься в земные ритмы.
И узнаешь, в чем суть прозрения и волшебства.
Прильнув к истокам, и противясь концу, узнаешь, что означает смерть и рождение,
Как семя и дыхание формируют живое, а блуждающие(хунь)души формируют изменения;
И тогда узнаешь, каковы помыслы у духов и бесов.

Семя (精 цзин) - это более точно, эссенция, энергия эндокринных желез, позволяющая собрать силы для прыжка, для начала нового. Это энергия Земли.
Дыхание (气 ци) - это более точно, жизненая энергия, поддерживающая постоянное существование, характеризует Человека.
Дух (神 шень) - это психическая энергия, сила мысли, характеризует Небо.
Блуждающая душа 游魂 (ю хунь) - это душа во время сна или на грани смерти,
Бес (鬼 гуй) - это душа умершего.

Символы Ицзина, таким образом, рассмариваются не только как фазы естественных ритмов, но и как этапы блуждания душ, включая земные, небесные и промежуточные. Позже мы увидим как Цзин Фан уже в ханьское время прослеживал развитие гексаграмм, выделив фазы "блуждающей души" и "ушедшей души". Буддизма в Китае тогда еще не было.
В медицинских гаданиях гексаграммы "блуждающих душ" связаны с коматозным состаянием или коматозным риском, а гексаграммы "ушедших душ" связаны с риском летального исхода.


_______________________________________
К оглавлению раздела "Классическое китайское искусство и культура"